“無痕旅游”起源于上世紀八十年代，主要是針對當時一些人進行戶外運動后在森林等景區隨意亂扔垃圾，對環境造成了破壞，對此有人提出“無痕山林”的戶外活動方案，倡導在合適的地方行走宿營、適當處理垃圾、保持環境原有的風貌、減少用火對環境的沖擊和尊重野生動植物等。“無痕旅游”主要是通過游客的自我努力減少對環境的污染，盡量避免對自然生態造成人為性影響，力求達到“無痕”的效果。

要做到這一點，除了要求每名戶外活動者有“人過無痕”的認知，更重要的是要將“無痕”理念真正付諸行動，使之成為一種行為習慣和自覺。要真正做到全面“無痕”并不容易，不但要求個人具備高度的文明素養，還要求個人和團體具有強大的自我約束能力。不少人在思想上并不缺乏“無痕”的認識，但是由于個人文明素養不到位，往往存在明知故犯的行為。比如，在公共場所不要亂丟垃圾，這既是公共文明的基本要求，也是文明素質的最低標準，然而總有人無視道德文明的約束，放縱自己而隨意越過“雷池”。這樣的人一旦多了起來，對環境的破壞就會變得日益嚴重，維持和修復的成本也將越來越高。如果每個人都能按照公共文明的要求嚴格要求自己，就比較容易達到“無痕”的效果。

實現“無痕”對更廣闊的高山流水更具有保護意義。一個地方的自然生態再美，如果到處都是隨意丟棄的白色垃圾，無異于暴殄天物，我們生活與居住的環境也將陷入某種“公地悲劇”之中。

如此，“無痕旅游”有越來越多的志同道合者，足以令人欣喜，同時也要看到，“無痕”的本質是對公共文明的呼吁和要求，提高公眾的公共文明素養，除了強化宣傳和引導，利用法律和規則的力量進行規范約束，也是實現道德與法治共治的重要現實課題。

（據新華網）