《父父子子》從上世紀(jì)三十年代寫到八十年代，從東北白山黑水寫到美國唐人街，從抗日戰(zhàn)爭寫到抗美援朝，寫到北大荒……隨著閱讀的深入，一幅波瀾壯闊的歷史畫卷慢慢舒展開來，貫穿50年跨越四個家族四代人的故事躍然紙上。

《父父子子》中東北高氏、孫氏、趙氏以及紐約趙氏四個家庭四代人跨越半個多世紀(jì)悲歡離合的背后始終有一個大寫的“家”，即國家，而投射在這個大“家”上面的則是四個家族同仇敵愾、難以割舍的民族大義。

值得注意的是，這個故事時間跨度半個多世紀(jì)，前后涉及四代人，沒有一個角色貫穿始終，家族傳承才是敘述的重點。四個家族中，高家分量更重，幾乎經(jīng)歷了各個重大歷史事件。早年高家深耕東北特別是哈爾濱，“九一八”后日軍侵吞東三省，高家面對淫威沒有妥協(xié)，放棄不切實際的實業(yè)救國夢想，一面巧妙地與日軍周旋，一面支持地下黨工作。正是高家的這團熊熊燃燒的火焰，孫趙兩家亦深受感染，前仆后繼地投入到抗戰(zhàn)一線。

抗日戰(zhàn)爭的烽火同樣燒到了海外華人的心上。唐人街青年趙世杰原本有一個音樂夢想，得知民族危亡消息后，放下進(jìn)入百老匯的難得機會，毅然參加陳納德將軍的飛虎隊。趙世杰參加飛虎隊有兩次“瞞”，一次是瞞著家人私下報名參軍，另一次是瞞著家人提前啟程，前一次瞞是民族大義驅(qū)動使然，后一次瞞則是因為不忍面對離別的悲傷。

相較于父親高鵬舉在國內(nèi)的“土生土長”，高坤從小在唐人街長大，回到國內(nèi)的他似乎缺乏充足的思想準(zhǔn)備，當(dāng)挫折壓得他喘不過氣來時一度失憶，之后前往蘇聯(lián)才醫(yī)好這一創(chuàng)傷。高坤的失憶更像是他思想的一次重構(gòu)，而前往蘇聯(lián)又像是他精神的一次重塑。自此以后他的信仰才更加堅定，這也為他日后在面對新挫折時不屈不撓奠定了堅實的精神基礎(chǔ)，而支撐高坤重新站起來的恰恰是民族大義這一精神支柱。

談到這部作品的創(chuàng)作初衷，梁曉聲說：“中國之近代的史，不唯苦難，不唯悲情，亦有大氣節(jié)大義勇在焉！”“以往一談到中國歷史，更多的是苦難、悲情。但是我覺得不唯有苦難，不唯有悲情，還有那么多大義大勇的人物在歷史中出現(xiàn)過?！痹诹簳月暤墓P下，大義大勇是一種強大的力量。無論是面對日寇還是反動勢力，胸懷大義大勇的人總能匯聚一股股勢不可擋的力量，披荊斬棘，勇往直前。

故事的最后，高鵬舉的妻子趙淑蘭回到國內(nèi)安享晚年，而歷經(jīng)劫難的高坤也重新找到了伴侶，這樣的結(jié)局似乎迎合了圓滿的敘事傳統(tǒng)，又似乎預(yù)示著大義在這個家族架起了新的鏈接。